Doctrina
Primum doctrina, deinde praxes — quas vivis et ad quas considis — deinde solum sub omnibus his.
Spiritismus — fundamentum Kardec
Spina omnium aliorum in hoc situ.
Spiritismus non est religio cui adscribaris; est corpus scientiae, ab Allan Kardec medio saeculo undevicensimo codificatum ex investigatione systematica et repetita communicationis spirituum. Respondet ordine quaestionibus quas omnis alia traditio aut praeterit aut carmine respondet: quid est spiritus, quid perispiritus, cur incarnamur, quid fit in morte, cur unus patitur et alter non, et ex quo lex moralis re vera constat.
Liber Spirituum
1.019 quaestiones spiritibus positae, responsiones per plura media independentia acceptae. Textus fundamentalis — et adhuc documentum spirituale maxime systematicum quod umquam compositum est.
Perispiritus
Corpus fluidicum quod mortem superat et in renascentia se reformat. Non est metaphora — est mechanismus qui projectionem, mediumnitatem et memoriam ultra cerebrum explicat.
Reincarnatio
Necessaria ad progressum, et sola ratio inaequalitatis explicandae quae neque Deum crudelem neque indifferentem postulat. Non puniris; doceris.
Leges morales
Pars Tertia Kardec vitae verae applicata: labor, societas, aequalitas, libertas, iustitia, caritas et amor. Ethica practica sine effugiis et sine exceptionibus.
Exercitia perpetua
Nulla sessio. Nihil quod ordines. Haec sunt aqua in qua natas.
Haec in ordinem temporum redigi non possunt, quia nulla sessio est quam in calendarium ponas. Non sunt res quas quadraginta minuta facias et deinde cesses. Condiciones sunt in quibus omnia alia fiunt. Quod significat aut hoc momento eas exerces aut omnino non exerces.
Hic plerique tacite deficiunt, et defectus non est dramaticus. Nemo praesentiam relinquit; promittunt tantum se cras mane incepturos, et cras mane numquam locum habet. Nullus locus est. Tantum nunc est.
Praesentia
Intervallum inter impetum et actum. Impetus ante cogitationem adveniunt. Hoc totum problema est, et etiam tota opportunitas, quia intervallum in quo stare potes intervallum est ex quo decernere potes. Omnis praxis sedendi ad id dilatandum exstat.
Responsabilitas
Radix. Nihil hic in te operabitur donec accipias statum vitae tuae tuum esse ad laborandum. Quod impetus ante cogitationem adveniunt culpa tua non est. Quod postea cum intervallo facis prorsus tuum est. Non culpa, quae semper de praeterito est et nihil mutat: responsabilitas, quae de eo quod deinde fit est.
Victus et modus: Ayurveda
Constitutio tua, cibus et modus cotidianus qui ei conveniunt, et disciplina vasis mundi. Unus nostrum semel die edit et numquam praxim invenit quae melius operetur in stomacho pleno et systemate venenato. Non opus est totum vitae modum adoptes. Opus est scias quam machinam agas et desinas in eam falsum alimentum ponere.
Exercitia tranquillitatis
Ad has considis. Hora, locus, spatium. Hae sunt purificatio.
Dissimiles a praxibus supra, hae fiunt potius quam vivuntur. Nullo modo eas casualiter exercere potes. Aut hodie sedisti aut non. Omnes quattuor idem instrumentum ex quattuor partibus tractant, et hic ordine quo solent discuntur enumerantur: primum corpus, deinde spiritus, deinde mens, deinde allocutio.
Yoga: corpus
Habitus corporis ut praeparatio, non ut ostentatio. Non est schola exercitationis nec series extensionum, sed technologia conscientiae, et umbella unde aliae praxes corporis pendent. Instrumentum in condicionem adducis in qua quies possibilis sit potius quam pugna. Corpus tensum mentem quietam non sustinet, quantacumque sinceritate intentionis.
Pranayama: spiritus
Vectis directus. Spiritus una pars systematis nervosi est quam manibus tuis attingere potes, et ritum eius mutare statum tuum celerius quam quidquam aliud in hac pagina mutat. Tarda eum et corpus sequitur. Hac de causa labor spiritus sub meditatione iacet, non iuxta eam. Non relaxas; ritum constituis quem mens deinde aequare debet.
Meditatio: quies
Quindecim ad sexaginta minuta cotidie, eadem hora et eodem loco. Illa repetitio plus laboris facit quam ipsa ars. Nihil mysticum initio requiritur: corpus ad quietem tanto tempore exerces ut mens negotiari desinat. Praeceptum taediosissimum spiritualitatis et solum quod certo operatur.
Oratio: allocutio
Non est index petitionum. Oratio est praxis se vertendi ad aliquid quod tu non es, et hac ipsa de causa ad praxes quietis pertinet: ea est quae praxim in sui cultum vertere non sinit. Nostra est meditatio caritatis: undecim minuta, brachiis elevatis, energia sanandi oblata et a Deo distributa secundum Sapientiam Eius, non secundum voluntatem nostram. Oratio cum ego e commercio remoto.
Somnium lucidum et iter astrale
Una disciplina in duobus gradibus. Primus gradus est discere animadvertere. Secundus est discere ire.
Eadem ars est in duobus gradibus, et ordine docentur ob causam. Somnium lucidum primus gradus est: somnium quod scis somnium esse. Iter astrale secundus est: conscientia operans, permissione corporis omnino sublata. Nemo primum gradum commode praeterit, quia agnitio quam in somnio aedificas eadem est agnitio qua medio transitu opus est — et quod in utroque celerrime dilabitur non est experientia, sed memoria eius, quae eo ipso momento quo emergis marcescere incipit.
Gradus 1: Somnium lucidum
Porta lenissima in mundum ampliorem, et multis prima experientia honesta conscientiae sine corporis permissione operantis. Docemus agnitionem, stabilitionem, et transitum a somnio lucido ad transitum conscientem. Est etiam, aperte, res huius indicis statim fructuosissima. Hinc incipe. Disce bene animadvertere.
Gradus 2: Iter astrale
Proiectio exerceri potest, et probari potest. Docemus eam sicut ingeniarius doceret: praedecretum ante somnum, ut in statu ubi tempus cogitandi non est responsio iam electa sit; positio corporis quae ingressum iuvet neque somnum invitet; et ante omnia disciplina referendi, ut id quod refers examinari possit. Theoria vilis est. Haec disciplina nos ab omni alio magistro quem convenies separat.
Verbum anchora
Unum verbum, ante electum, quod te ad te ipsum reducit in statu ubi cogitare disponibile esse desiit. Ars proiectionis est, non meditatio. Numquam nisi medio transitu opus est, quando tempus sententiam componendi non est. Praedecretum tota ars est, idemque musculus qui pausa in praxibus perpetuis, exercitus ad locum ubi pausa brevior est quam ut in ea cogites.
Disciplina referendi
Dic quid acciderit primis secundis post evigilationem, antequam memoria se ipsa emendet. Omnia alia in hac pagina praeparatio sunt; haec sola pars est quae data parit. Transitus quem describere non potes transitus est quem probare non potes, et probatio quam adhibere non potes argumentum non est.
Te ipsum in his aestima, ordine difficultatis. Facillimum primum adhibe. Probatio quam fallere non potes probatio non est.
- Probatio Reditus. Locus verus permanet. Eum nota, revertere, compara. Somnia vagantur; loca non.
- Probatio Libri Signati. Numerum paginae caecus elige, librum clausum relinque, proice te, lege, oculis proba.
- Probatio Tactus. Dum proiectus es, tange tegumentum telephoni tui quod lucet. Evigila et inspice. Aut ita aut non, et inexorabilis.
Nos ad normam probabilem tenemus, et honeste tibi dicemus cum eventus inconclusivus est potius quam eum ut successum ornemus. Licet tibi eam normam a nobis exigere.
Conscientia et CTMU
Fundamentum sub doctrina.
"Principium vitale" Kardec et exemplar cognitivotheoreticum universi Christopher Langan, quantum videre possumus, eandem conclave per duas ianuas diversas describunt. Uterque tenet conscientiam a materia non produci — materiam esse expressionem localem conscientiae, universumque propius esse linguam se ipsam describentem quam machinam.
Hoc ad praxim pertinet. Si conscientia fundamentalis est, projectio non est res abnormis explicatione removenda, mediumnitas non est optatum vanum, et mors non est eventus qui ad te non pertinet. Doctrina desinit esse credulitas consolans et fit descriptio structurae intra quam iam vivis.
