关于我们

Merlin Lafortune

一个回报恩典的人。

就我所能描述的而言，我是后开悟的—我的意思是寻找已经结束，而不是我变成了什么特别的人。我做这件事已经超过二十五年：每日的克里亚、冥想、有纪律的生活、对卡德克和意识本身的研究。我发现的是，那道门从来没有上锁。

我是个有家室的人。结婚十五年以上，四个孩子，早上家里很吵。我成年后的大部分时间都在用手干活，这彻底塑造了我对“真相该如何检验”的全部看法。

在一切灵性之事之前，我是一名现场技师。我现在依然是。我到工地去修机器——复杂的机器，那种要耗上一整天、需要极大耐心的。关于那个世界，有件事我希望你明白，因为它塑造了其余的一切：当你到达一个工地，再离开那个工地时，机器要么能用，要么不能用。没有中间地带。没有灰色。没有「在我这儿就行」。它要么在运转，要么没有。

灵性世界正好相反。它完全是灰色的、完全主观的：一个人人都对、什么都无法检验的领域，而当老师的唯一资格就是自信。这个网站，就是这两个世界在一个固执的人身上撞上之后的结果。

我不是从舒适的位置走到这里的。我的少年时代很难，是痛苦，就是这个词，把我推向了这些问题。我在天主教家庭长大，从那里开始。然后是伊斯兰教、印度教、佛教。然后是神秘学和新时代：占星、数字学、异教、水晶、灵异现象。全都很有意思，也全都没立住。我在那场寻找里花了大约五年，从没落地。我当时真正在找的，而那时绝不会承认的，是获救。

一路上我一直注意到一件事：大多数声称有权威的人，连十分钟诚实的提问都撑不过。只要用上一点点批判性思维，整套世界观就散了。于是我给自己列了一张清单：什么能让一个人合格地被判为骗子，什么能让一个人合格地当真正的老师——那时我根本没资格列这张清单。今天我会把同一张清单交给你，我至今也拿它对照自己。

我并没有去寻找这一切。它是自己到来的—不过用"到来"也不完全对，因为在神的法则里没有什么是偶然或不义的。我所拥有的，是挣来的。不是白白给我的，也不是欠我的。是按一切真实之物被挣得的方式挣来的：缓慢地，历经几十年，在那些它毫无作用的日子和那些它无所不能的日子里，都照样出现在同一项实践上。

在这一个之前，我曾在许多门第里受训—安第斯萨满教、Sri Sri Ravi Shankar 与 Yogi Bhajan 的瑜伽传统、Osho 那种不留情面的诚实—每一家都给了我至今仍在用的东西。唯灵论是我最终落脚的地方，因为它是第一个要求我去检验那些主张、而不是仅仅欣赏它们的框架。我安静地持守这份传承。它不是拿来卖的，我也不会点名道姓，或借用别人的权威。

那么这个网站是什么？它不是一门生意、一个品牌或一个事工。它是一个人如何处置自己挣来、又无法独自用完的知识—他把它放在服务之中，服务那些正站在他曾经站过的地方的人。

我要坦率地说出我不是什么：我不是大师。唯灵论是我的框架，不是我的成就，我每天都在做它的学生。我能提供的，是四分之一世纪的每日修行—克里亚、冥想、洁净的生活、一具训练到能安坐不动的身体，以及一套我在自己身上检验了多年的方法。

所以我和人打交道就从这里开始：先要实际的纪律。姿势、呼吸、每天那一坐、让这一坐成为可能的生活方式调整。克利亚。这不光鲜，但是地基，因为建在坏底盘上的东西都立不住。更深的教导，也就是投射、清明梦和完整的教义，要在你有一个足够稳的身体和习惯能扛住它的时候才来。不是因为它保密，而是因为没有底下的地面它就没用。

我不会做的是假装成我不是的东西。我没有什么权威可宣称，也没有什么头衔可躲在后面。我是一个做完了这项工作的人，想对那些和我当年一样迷失的人有点用处。

我自己的内在生活保持私密，我家人的也一样。这不是秘密—它只是每个人都应得的那条界线，也是我会为你而尊重的那同一条界线。你告诉我的，都留在我们之间。

为什么这是免费的

唯灵论的核心道德教诲是慈善—而收取入场费的慈善就不是慈善，那是穿着法衣的商业。所以教学是免费的：每一页、每一次咨询、每一场活动、每一段视频。

有一个捐赠页面。如果这项工作对你有用，而你又有余力，给予能让灯一直亮着，而且比你想象的重要。但它什么都买不到—给予的人和不给予的人，从我们这里得到的东西完全一样。这是刻意的，而且永远不会变。