图书馆
支撑这里所教一切的那些书。这是一份书单，不是下载页—自己去找到它们，好好地读。
为什么这只是一份清单
这一页上的每一本书，都是我们真正拥有、读过、并据以教学的。我们不托管这些书的副本，这里也没有任何东西可以下载。去买、去借、去图书馆找—载体不重要，亲自与它相遇才重要。
一本你得自己去找的书，你读它的方式不一样。而且这些都是又大又难的文本，匆匆一读很容易读错——这也是我们指路而不直接给你文件的另一个原因。这不是设门槛；这是贯穿整个网站的同一个原则。源头由你自己去找，也由你自己随意去读。
编纂—Allan Kardec
五本书。1857—1868 年。这个网站上的其他一切都立在它们之上。
1,019 个问题，经由多位彼此独立的灵媒向灵界提出并得到回答。这是奠基之作—对灵界最早的系统的考察，要求的是可重复，而不是启示。
如果你要从某处开始，就从这里开始。我们所教的一切，要么在其中，要么由它衍生。
实用的续篇。灵媒的类型、现象的机制、如何正确地主持一场活动、如何识别欺诈，以及缠附是怎么运作的。实验室手册。
这本书把学生和爱好者区分开来。它在教接触之前，先教辨别。
以唯灵论的视角读基督的道德教诲—慈善、宽恕、谦卑、祈祷—底下铺着关于死后生命的学说。书中也包含我们所用的祈祷文。
"慈善之外别无救赎。"如果你明白这个网站为什么是 $0，原因就在这里。
以存在的多样性来捍卫神的公义，其后是五十多篇来自灵界的第一人称见证，描述他们自己死后的处境。
这本书为大多数读过它的人结束了地狱的恐惧—不是靠软化学说，而是靠解释它。
把奇迹和预言解释为尚未被理解的自然法则。宇宙论、生命本原，以及适宜居住的世界的多样性。
卡德克最大胆的一本书。等你过了害怕异端那个阶段，再读它。
Chico Xavier 与安德烈·路易斯系列
巴西，二十世纪。灵界从内部看究竟是什么样子。
灵安德烈·路易斯的第一人称记述，讲述他在灵界中醒来—低层区域、星光之城、管理机构、工作、服务的层级。五十章报道，而不是学说。
关于接下来会发生什么，印刷品中存在的最有用的一幅图景。把它当见证来读，而不是当经文。
技术性的一卷。波动、粒子、精神流、意念塑形、电磁、缠附与疗愈的机制—灵媒交换的物理学。
如果你想知道的是"怎么做"而不是"是什么"，就是这本书。工程师和技术人员往往觉得它是整个书库里最令人满意的一本。
Léon Denis
哲学上的展开—以及历史的传承。
编纂的续作。把五十年的心灵研究，与印度、埃及、希腊和高卢的宗教比较史整合在一起，再加上那个时代伟大研究者提供的第一手科学见证。
如果你曾疑惑同一种教学是否出现在每一种文明里，就读第一部分和第三部分。它确实出现了。Denis 把它追溯了出来。
Waldo Vieira—投射学
科学的一翼。不是唯灵论—但与它相容，而且是印刷品中对投射最系统的处理。
毕生之作。超过 190 章，对已知的每一种体外现象进行分类，引用超过 1,900 处。它明确是一门科学，不是宗教—可检验、可重复、可自我实验。
厚重、昂贵，但值得。这是参考书。再没有别人尝试过这样的分类。
练习册。四十个部分、700 个结构化实验，建立在 theorice 这一原则之上—百分之一的理论，百分之九十九的实践。从作为预备的生物能量工作开始。
这才是我们真正据以训练的那本书。如果你想动手而不只是读，从这里打开。
原始的日记。将近五十章第一人称的投射记述，失败也一并写上，展示的是真实的学习曲线，而不是完成后的方法。
我们珍视它的理由，你会认出来的：他发表了那些失败的尝试。我们也是。
Wagner Borges
唯灵论的普世主义—以心为中心的那一翼，在投射本身的机制上也是最讲实用技术的。
奠定基础的一卷。来自 Ramatís、Rama、Yogananda 与 Aïvanhov 的信息，为普通读者编排。
温暖、虔敬、可读。走进更广阔传统的最温和的方式。
投射手册。银线、灵体、能量穹顶，以及多种具体投射技术，机制都讲得明明白白。
三卷中最具技术实用性的一卷。如果你在学投射，这就是该买的那一本。
综合之作—技术之心相合，把帮助者与情感上的成熟作为安全投射的前提。
最后再读它。它会告诉你为什么必须先有这份自律，而这是大多数人付出代价才学到的功课。
Christopher Michael Langan—CTMU
学说底下的框架。现代的、数学的，而且不怕神这个词。
书库里的大部分书告诉你的，是灵界由什么构成。Langan 的工作则更深一层，追问现实本身由什么构成—并得出一个答案，使唯灵论对现代的心智变得可读，而不必去听信任何人的话。
我们在这里刻意地、点名地纪念他。他的文字艰深、不肯妥协、完全不带商业气，而它为这份教学打下了最初的地面。
宇宙认知理论模型的首要表述：现实是一种能自我配置、自我处理的语言，意识是基底而不是涌现出来的副产品。
这一部分里最重要的单一文献。慢慢读，而且不止读一遍。
CTMU 底下的形式机械—那套句法理论的装置，它让这个模型严谨而不是诗意。
技术核心。在读完导论之后再来这里，而不是之前。
社会论证。笛卡尔式二元论把人类分裂成否认灵魂的唯物主义者和否认科学的灵性主义者；两者都不可持续。元宗教不是一种新宗教，而是所有有效宗教底下的一个协议—而 CTMU 就是那个协议。
如果为了教学工作你只读一篇 Langan 的论文，就读这一篇。正是在这里，他的框架不再抽象，而开始成为文明已经做出的一种选择。
把演化读成有目的的，而不是偶然的—发展是朝着一个终点被引导，而不是漫无目的地漂进某个终点。
与卡德克的进步法则直接配对。同样的结论，完全不同的道路。
宇宙包含着一个关于它自身的模型，而这个模型就是宇宙—现实作为一种自指的运算。
让模型其余部分咔哒一声对上的那个主张。也是这些主张里最值得争论的一个。
从 CTMU 出发而不是与它对立地接近量子理论—把测量问题读成意识是根本的这一点的后果。
那座桥。物理学的数学与灵的学说在这里不再互相矛盾。
把数学当作容纳它的那个现实的一种属性来考察—地基之下的地基。
严格适合数学倾向的人。如果你不是，就毫无羞愧地跳过它。
他录下的对话也广泛可寻—长篇访谈与多集讨论，模型是在其中被大声推演出来的，而不是用符号写出来的。对许多人来说，那是更容易的入口，我们大多数人最初也是这样遇到这套材料的。